العدد 11 / جمادى الآخرة / 1442 هـ

العدد ١١ / جمادى الآخرة / ١٤٤٢ هـ

تمهيدنا .................... ٥
دخالة البشر في تعجيل فرج الإمام المنتظر (عجَّل الله فرجه) .................... ١١
ما هو مقتضى القاعدة؟ .................... ١٣
(١) .................... ١٥
وجوه المنع من دخالة البشر في تعجيل الظهور: .................... ١٦
الأول: علل الغيبة: .................... ١٦
١ - جريان سنن الأنبياء فيه: .................... ١٦
(٢) .................... ١٦
(٣) .................... ١٧
(٤) .................... ١٧
(٥) .................... ١٧
(٦) .................... ١٧
٢ - كونه سراً لم يؤذن في كشفه: .................... ١٨
(٧) .................... ١٨
٣ - إخراج المؤمنين من أصلاب الكافرين: .................... ٢٠
(٨) .................... ٢٠
الثاني: عدم استجابة دعاء المعصومين بتعجيل الظهور: .................... ٢١
(٩) .................... ٢٢
(١٠) .................... ٢٤
(١١) .................... ٢٤
(١٢) .................... ٢٤
الثالث: ما دل على أن مدة الغيبة محددة بحساب الحروف: .................... ٢٥
(١٣) .................... ٢٥
(١٤) .................... ٢٦
الوجوه التي تثبت دخالة البشر في تعجيل الظهور: .................... ٢٧
الأول: ما دل على تأخير الفرج لتقصير الأُمَّة: .................... ٢٧
(١٥) .................... ٢٧
(١٦) .................... ٢٧
(١٧) .................... ٢٨
(١٨) .................... ٢٩
(١٩) .................... ٢٩
الثاني: قاعدة اللطف: .................... ٣٠
(٢٠) .................... ٣٤
(٢١) .................... ٣٥
(٢٢) .................... ٣٥
(٢٣) .................... ٣٥
(٢٤) .................... ٣٦
(٢٥) .................... ٣٦
(٢٦) .................... ٣٦
الثالث: ما دل على الأمر بالدعاء بالفرج: .................... ٣٧
(٢٧) .................... ٣٧
الرابع: روايات الموطئين: .................... ٣٨
(٢٨) .................... ٣٨
(٢٩) .................... ٣٨
الخامس: التوقيع الشريف الصادر للشيخ المفيد: .................... ٣٩
(٣٠) .................... ٣٩
السادس: روايات أخرى: .................... ٤٠
الخلاصة: .................... ٤١
(٣١) .................... ٤١
(٣٢) .................... ٤١
نظرات في دعاء العهد .................... ٤٣
دعاء العهد: .................... ٤٣
(١) .................... ٤٤
سند هذا الدعاء: .................... ٤٥
من أين جاءت التسمية؟ .................... ٤٥
(٢) .................... ٤٥
(٣) .................... ٤٥
(٤) .................... ٤٧
(٥) .................... ٤٨
(٦) .................... ٤٩
(٧) .................... ٤٩
(٨) .................... ٥٠
(٩) .................... ٥٠
(١٠) .................... ٥١
(١١) .................... ٥١
(١٢) .................... ٥٣
(١٣) .................... ٥٤
(١٤) .................... ٥٥
(١٥) .................... ٥٥
(١٦) .................... ٥٦
(١٧) .................... ٥٦
(١٨) .................... ٥٦
(١٩) .................... ٥٧
(٢٠) .................... ٥٧
من أعظم آداب الدعاء التوسُّل بأنوار النبيِّ وأهل بيته (عليهم السلام): .................... ٥٨
(٢١) .................... ٥٨
(٢٢) .................... ٥٩
(٢٣) .................... ٦٠
(٢٤) .................... ٦٠
(٢٥) .................... ٦١
(٢٦) .................... ٦٢
(٢٧) .................... ٦٤
(٢٨) .................... ٦٦
(٢٩) .................... ٦٦
(٣٠) .................... ٦٨
(٣١) .................... ٦٩
(٣٢) .................... ٧٠
(٣٣) .................... ٧١
(٣٤) .................... ٧٢
المختصر من إقامة الحُجّة على من أنكر ولادة الحُجّة (عجَّل الله فرجه) .................... ٧٥
معنى التواتر: .................... ٧٦
أقسام التواتر: .................... ٧٧
القسم الأوَّل: التواتر اللفظي: .................... ٧٧
القسم الثاني: التواتر المعنوي: .................... ٧٧
القسم الثالث: التواتر الإجمالي: .................... ٧٨
وجميع أقسام التواتر تتفق في أمرين: .................... ٨٠
الأول: ما كان خالياً من قرينة تفيد القطع بصدقه. .................... ٨٠
الثاني: ما قامت قرينة قطعية على صدقه. .................... ٨٠
(١) .................... ٨٠
الصنف الأول: الروايات المبشِّرة بولادته (عجَّل الله فرجه) قبل وقوعها: .................... ٨٣
(٢) .................... ٨٣
الصنف الثاني: الروايات الناقلة لحادثة الولادة: .................... ٨٤
(٣) .................... ٨٤
الصنف الثالث: الروايات المتعلِّقة بولادته بعد وقوعها: .................... ٨٥
الصنف الرابع: الروايات الصريحة في أنَّ الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) هو التاسع من ولد الإمام الحسين (عليه السلام): .................... ٨٥
(٤) .................... ٨٥
(٥) .................... ٨٥
(٦) .................... ٨٥
الصنف الخامس: الروايات الصريحة في أنه السادس من ولد الإمام الصادق (عليه السلام): .................... ٨٦
الصنف السادس: الروايات الصريحة في أنه الخامس من ولد السابع، أعني الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام): .................... ٨٦
(٧) .................... ٨٦
(٨) .................... ٨٦
(٩) .................... ٨٦
الصنف السابع: الروايات الصريحة في أنَّ الأئمة اثنا عشر إماماً: .................... ٨٧
(١٠) .................... ٨٧
الصنف الثامن: الروايات الواردة في تسمية الأئمة الاثني عشر واحداً واحداً: .................... ٨٨
(١١) .................... ٨٨
الصنف التاسع: الروايات الواردة في أن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية: .................... ٨٩
(١٢) .................... ٨٩
(١٣) .................... ٨٩
الصنف العاشر: الروايات الواردة في أن الأرض لا تخلو من إمام: .................... ٩٠
الصنف الحادي عشر: الروايات الواردة في أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة إمّا ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مستوراً: .................... ٩٠
الصنف الثاني عشر: الروايات الواردة في النهي عن ذكر الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) باسمه: .................... ٩٠
(١٤) .................... ٩٠
(١٥) .................... ٩٠
الصنف الثالث عشر: جملة من الروايات الواردة في وقوع الغيبة التي يلزم من صدورها أن يكون الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) الغائب متولِّداً من الإمام العسكري (عليه السلام)، منها: .................... ٩١
الصنف الرابع عشر: ما ورد في أنه كلَّما مضى إمامٌ قام إمام بعده: .................... ٩١
(١٦) .................... ٩١
(١٧) .................... ٩١
(١٨) .................... ٩١
الصنف الخامس عشر: الروايات الواردة في أن نزول الأمر في ليلة القدر من كلّ سنة لا يكون إلّا على وليَّ الأمر، وهو المعصوم (عليه السلام)، منها: .................... ٩٢
الصنف السادس عشر: الروايات الصريحة في أنَّ لكلَّ قوم هادٍ يهديهم في زمانهم .................... ٩٢
الصنف السابع عشر: ما ورد فيمن هنَّأ إمامنا الحسن العسكري (عليه السلام) بولادة المهدي (عجَّل الله فرجه) .................... ٩٢
(١٩) .................... ٩٢
(٢٠) .................... ٩٢
(٢١) .................... ٩٢
الصنف الثامن عشر: الروايات الواردة فيمن رآه (عجَّل الله فرجه) بعد مولده، من قبيل: .................... ٩٣
الصنف التاسع عشر: الروايات الواردة في وجود عدلٍ من أهل البيت (عليهم السلام) في كلِّ خَلَف من هذه الأُمَّة .................... ٩٣
الصنف العشرون: الروايات الناقلة للتوقيعات المنسوبة إليه (عجَّل الله فرجه)، .................... ٩٣
(٢٢) .................... ٩٣
(٢٣) .................... ٩٣
الإجماع على سفرائه ووكلائه (عجَّل الله فرجه): .................... ٩٤
(٢٤) .................... ٩٤
(٢٥) .................... ٩٤
(٢٦) .................... ٩٥
الأخبار الواردة فيمن رآه (عجَّل الله فرجه): .................... ٩٦
(٢٧) .................... ٩٦
(٢٨) .................... ٩٦
(٢٩) .................... ٩٦
(٣٠) .................... ٩٧
(٣١) .................... ٩٧
(٣٢) .................... ٩٧
(٣٣) .................... ٩٨
(٣٤) .................... ٩٨
(٣٥) .................... ٩٨
إشكالات ودفع: .................... ٩٩
كلام بعض أعلام العامة: .................... ١٠٠
(٣٦) .................... ١٠٠
(٣٧) .................... ١٠١
آيات في القائم (عجَّل الله فرجه) .................... ١٠٣
﴿نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾: .................... ١٠٣
مقدمة: .................... ١٠٣
(١) .................... ١٠٣
فتح مكة: .................... ١٠٤
الفتح الحسيني: .................... ١٠٥
الفتح المهدوي: .................... ١٠٥
(٢) .................... ١٠٥
(٣) .................... ١٠٦
المفسّرون: .................... ١٠٧
المناقشة: .................... ١٠٧
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٠٧
(٤) .................... ١٠٧
(٥) .................... ١٠٧
(٦) .................... ١٠٧
الخلاصة: .................... ١٠٨
الآية الثانية: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾: .................... ١٠٨
(٧) .................... ١٠٨
(٨) .................... ١٠٨
المفسّرون: .................... ١٠٩
المناقشة: .................... ١٠٩
(٩) .................... ١٠٩
(١٠) .................... ١١٠
(١١) .................... ١١٠
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١١١
(١٢) .................... ١١١
(١٣) .................... ١١١
الآية الثالثة: ﴿مُتِمُّ نُورِهِ﴾: .................... ١١٢
المفسّرون: .................... ١١٢
المناقشة: .................... ١١٢
(١٤) .................... ١١٢
(١٥) .................... ١١٢
(١٦) .................... ١١٣
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١١٤
(١٧) .................... ١١٤
(١٨) .................... ١١٤
(١٩) .................... ١١٤
الآية الرابعة: ﴿بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾: .................... ١١٥
(٢٠) .................... ١١٥
(٢١) .................... ١١٥
المفسّرون: .................... ١١٦
المناقشة: .................... ١١٦
(٢٢) .................... ١١٦
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١١٨
(٢٣) .................... ١١٨
(٢٤) .................... ١١٨
الآية الخامسة: ﴿أُمَّةٌ مَعْدُودَة﴾: .................... ١١٩
المفسّرون: .................... ١١٩
المناقشة: .................... ١١٩
(٢٥) .................... ١١٩
(٢٦) .................... ١١٩
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٢٠
الآية السادسة: ﴿يُنَادِ المُنَادِ﴾: .................... ١٢٠
(٢٧) .................... ١٢٠
(٢٨) .................... ١٢٠
(٢٩) .................... ١٢٠
المفسّرون: .................... ١٢١
المناقشة: .................... ١٢١
(٣٠) .................... ١٢١
(٣١) .................... ١٢٢
(٣٢) .................... ١٢٢
(٣٣) .................... ١٢٢
(٣٤) .................... ١٢٢
(٣٥) .................... ١٢٣
(٣٦) .................... ١٢٣
(٣٧) .................... ١٢٣
الخلاصة: .................... ١٢٤
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٢٤
الآية السابعة: ﴿بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾: .................... ١٢٤
(٣٨) .................... ١٢٤
(٣٩) .................... ١٢٤
المفسّرون: .................... ١٢٥
المناقشة: .................... ١٢٥
(٤٠) .................... ١٢٥
(٤١) .................... ١٢٦
(٤٢) .................... ١٢٦
(٤٣) .................... ١٢٦
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٢٧
الآية الثامنة: ﴿الْعَذَابِ الْأَدْنَى﴾: .................... ١٢٧
المفسّرون: .................... ١٢٧
المناقشة: .................... ١٢٧
(٤٤) .................... ١٢٧
(٤٥) .................... ١٢٧
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٢٩
الآية التاسعة: ﴿إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ﴾: .................... ١٢٩
(٤٦) .................... ١٢٩
(٤٧) .................... ١٢٩
(٤٨) .................... ١٢٩
المفسّرون: .................... ١٣٠
المناقشة: .................... ١٣٠
(٤٩) .................... ١٣١
أهل البيت (عليهم السلام): .................... ١٣٢
(٥٠) .................... ١٣٢
(٥١) .................... ١٣٢
(٥٢) .................... ١٣٢
خاتمة: .................... ١٣٣
(٥٣) .................... ١٣٣
الأبواب والسفراء .................... ١٣٥
ما هو منصب السفارة والبابية؟ .................... ١٣٥
كلام أهل اللغة: .................... ١٣٥
(١) .................... ١٣٥
(٢) .................... ١٣٥
(٣) .................... ١٣٥
تحليل كلام أهل اللغة: .................... ١٣٦
مقام الباب: .................... ١٣٧
وفي الأخبار: .................... ١٣٧
(٤) .................... ١٣٧
منصب الباب والسفير للأئمة (عليهم السلام): .................... ١٣٨
(٥) .................... ١٣٨
(٦) .................... ١٣٨
بعض أبواب الأئمة (عليهم السلام): .................... ١٣٩
١ - سلمان المحمدي (رحمه الله): .................... ١٣٩
(٧) .................... ١٣٩
(٨) .................... ١٤٠
(٩) .................... ١٤٠
٢ - حمران بن أعين: .................... ١٤١
(١٠) .................... ١٤١
(١١) .................... ١٤١
٣ - المفضل بن عمر: .................... ١٤٢
(١٢) .................... ١٤٢
(١٣) .................... ١٤٢
(١٤) .................... ١٤٢
٤ - معلى بن خنيس: .................... ١٤٣
٥ - نصر بن قابوس اللخمي: .................... ١٤٣
(١٥) .................... ١٤٣
(١٦) .................... ١٤٣
٦ - عبد الرحمن بن الحجاج وعبد الله بن جندب البجلي، وصفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريا بن آدم. .................... ١٤٤
(١٧) .................... ١٤٤
(١٨) .................... ١٤٤
رمي بعض الأبواب بالغلو والتخليط: .................... ١٤٥
(١٩) .................... ١٤٥
(٢٠) .................... ١٤٥
(٢١) .................... ١٤٦
(٢٢) .................... ١٤٦
(٢٣) .................... ١٤٦
(٢٤) .................... ١٤٦
(٢٥) .................... ١٤٦
(٢٦) .................... ١٤٧
(٢٧) .................... ١٤٧
الحفاظ على السرية من قبل بعض النواب: .................... ١٤٨
(٢٨) .................... ١٤٨
(٢٩) .................... ١٤٨
طريق معرفة الأبواب وظهور المعجزات منهم: .................... ١٤٩
نبذة من غرائب حالات الأبواب وعلمهم اللدني: .................... ١٥٠
معرفتهم بلغات أهل الأرض: .................... ١٥٠
(٣٠) .................... ١٥٠
(٣١) .................... ١٥٠
(٣٢) .................... ١٥٠
علمهم بالغيبيات: .................... ١٥١
(٣٣) .................... ١٥١
(٣٤) .................... ١٥١
(٣٥) .................... ١٥١
بيانات الإدانة والتبري من السفراء المذمومين: .................... ١٥٢
(٣٦) .................... ١٥٢
فوارق منصب السفارة عن الفقاهة والرواية: .................... ١٥٣
(٣٧) .................... ١٥٣
إلّا المحكمات: .................... ١٥٤
(٣٨) .................... ١٥٥
(٣٩) .................... ١٥٦
مرتبة حجية الباب: .................... ١٥٧
(٤٠) .................... ١٥٧
قناة ارتباط الباب بالإمام (عجَّل الله فرجه): .................... ١٥٨
(٤١) .................... ١٥٩
(٤٢) .................... ١٥٩
(٤٣) .................... ١٥٩
(٤٤) .................... ١٥٩
اصطلاح الباب في الجانب الغيبي: .................... ١٦٠
(٤٥) .................... ١٦٠
(٤٦) .................... ١٦٠
(٤٧) .................... ١٦١
موقعية الباب في العقيدة: .................... ١٦٢
(٤٨) .................... ١٦٢
(٤٩) .................... ١٦٢
(٥٠) .................... ١٦٢
(٥١) .................... ١٦٢
(٥٢) .................... ١٦٢
(٥٣) .................... ١٦٣
(٥٤) .................... ١٦٣
موقف فقهاء الطائفة تجاه مقام الباب: .................... ١٦٤
(٥٥) .................... ١٦٤
علّة كفر مدَّعي السفارة كذباً: .................... ١٦٥
(٥٦) .................... ١٦٥
(٥٧) .................... ١٦٦
موقعية الفقهاء والفرق بينهم وبين النائب الخاص: .................... ١٦٧
أولاً: حاكمية الصفات الكمالية: .................... ١٦٧
ثانياً: محورية الأدلّة والوسط الخبروي: .................... ١٦٧
(٥٨) .................... ١٦٧
(٥٩) .................... ١٦٧
(٦٠) .................... ١٦٨
نموذج من مذهب البابية والبهائية وتأثرهم بالمدرسة الشيخية: .................... ١٦٩
(٦١) .................... ١٦٩
(٦٢) .................... ١٦٩
(٦٣) .................... ١٧٠
(٦٤) .................... ١٧١
(٦٥) .................... ١٧١
(٦٦) .................... ١٧١
(٦٧) .................... ١٧١
(٦٨) .................... ١٧١
أدلة انقطاع النيابة الخاصة: .................... ١٧٢
(٦٩) .................... ١٧٤
(٧٠) .................... ١٧٥
(٧١) .................... ١٧٥
(٧٢) .................... ١٧٦
(٧٣) .................... ١٧٦
(٧٤) .................... ١٧٦
(٧٥) .................... ١٧٧
(٧٦) .................... ١٧٧
(٧٧) .................... ١٧٧
(٧٨) .................... ١٧٧
(٧٩) .................... ١٧٧
(٨٠) .................... ١٧٧
(٨١) .................... ١٧٧
(٨٢) .................... ١٧٧
(٨٣) .................... ١٧٧
(٨٤) .................... ١٧٧
(٨٥) .................... ١٧٨
(٨٦) .................... ١٧٨
(٨٧) .................... ١٧٨
(٨٨) .................... ١٧٩
(٨٩) .................... ١٨٠
(٩٠) .................... ١٨٠
(٩١) .................... ١٨٠
انقطاع السفارة لا يعني انقطاع التشرفات: .................... ١٨١
(٩٢) .................... ١٨١
السيدة نرجس (عليها السلام) .................... ١٨٥
المقدمة: .................... ١٨٥
أصل السيدة نرجس (عليها السلام): .................... ١٨٥
القول الأول: من بلاد الروم: .................... ١٨٥
القول الثاني: ولدت في بيت السيدة حكيمة (عليها السلام): .................... ١٨٦
(١) .................... ١٨٦
(٢) .................... ١٨٦
(٣) .................... ١٨٦
(٤) .................... ١٨٦
(٥) .................... ١٨٧
(٦) .................... ١٨٧
(٧) .................... ١٨٧
(٨) .................... ١٨٧
القول الثالث: من النوبة في السودان: .................... ١٨٨
(٩) .................... ١٨٨
(١٠) .................... ١٨٨
(١١) .................... ١٨٨
(١٢) .................... ١٨٩
(١٣) .................... ١٨٩
(١٤) .................... ١٨٩
(١٥) .................... ١٨٩
القول الرابع: من المدينة المنورة: .................... ١٩٠
(١٦) .................... ١٩٠
(١٧) .................... ١٩٠
(١٨) .................... ١٩٠
(١٩) .................... ١٩٠
الخلاصة: .................... ١٩١
وأنه يوجد أربعة أقوال في أصل السيدة نرجس (عليها السلام): .................... ١٩١
(٢٠) .................... ١٩١
(٢١) .................... ١٩١
(٢٢) .................... ١٩١
(٢٣) .................... ١٩١
الشبهات والإشكالات المثارة حول السيدة نرجس (عليها السلام): .................... ١٩٢
الإشكال الأول: .................... ١٩٢
(٢٤) .................... ١٩٢
الإشكال الثاني: .................... ١٩٣
(٢٥) .................... ١٩٣
(٢٦) .................... ١٩٣
(٢٧) .................... ١٩٣
(٢٨) .................... ١٩٣
(٢٩) .................... ١٩٣
الإشكال الثالث: .................... ١٩٤
(٣٠) .................... ١٩٤
(٣١) .................... ١٩٤
(٣٢) .................... ١٩٤
(٣٣) .................... ١٩٤
الإشكال الرابع: .................... ١٩٥
الإشكال الخامس: .................... ١٩٥
(٣٤) .................... ١٩٥
(٣٥) .................... ١٩٥
(٣٦) .................... ١٩٦
(٣٧) .................... ١٩٦
(٣٨) .................... ١٩٦
(٣٩) .................... ١٩٦
(٤٠) .................... ١٩٦
إشكالات الدكتور جاسم حسين: .................... ١٩٧
الإشكال السادس: .................... ١٩٧
(٤١) .................... ١٩٧
(٤٢) .................... ١٩٧
متى وقعت المعركة؟ .................... ١٩٨
الاحتمال الأول: أن المعركة وقعت سنة (٢٤٢هـ): .................... ١٩٨
(٤٣) .................... ١٩٨
الاحتمال الثاني: أنها وقعت سنة (٢٤٥هـ): .................... ١٩٩
الاحتمال الثالث: أنها وقعت سنة (٢٤٦هـ): .................... ١٩٩
(٤٤) .................... ١٩٩
(٤٥) .................... ١٩٩
(٤٦) .................... ١٩٩
(٤٧) .................... ١٩٩
(٤٨) .................... ١٩٩
(٤٩) .................... ١٩٩
(٥٠) .................... ١٩٩
الاحتمال الرابع: أنها وقعت سنة (٢٤٨هـ): .................... ٢٠٠
الاحتمال الخامس: أنها في سنة (٢٤٩هـ): .................... ٢٠٠
(٥١) .................... ٢٠٠
(٥٢) .................... ٢٠٠
(٥٣) .................... ٢٠٠
(٥٤) .................... ٢٠٠
(٥٥) .................... ٢٠٠
(٥٦) .................... ٢٠٠
الاحتمال السادس: أنها في سنة (٢٥٠هـ): .................... ٢٠١
(٥٧) .................... ٢٠١
(٥٨) .................... ٢٠١
(٥٩) .................... ٢٠١
(٦٠) .................... ٢٠١
الاحتمال السابع: أنها في سنة (٢٥١هـ): .................... ٢٠٢
الاحتمال الثامن: أنها في سنة (٢٥٢هـ): .................... ٢٠٢
الاحتمال التاسع: أنها في سنة (٢٥٣هـ): .................... ٢٠٢
الاحتمال العاشر: أنها في سنة (٢٥٤هـ): .................... ٢٠٢
الاحتمال الحادي عشر: أنها في سنة (٢٥٥هـ): .................... ٢٠٢
(٦١) .................... ٢٠٢
(٦٢) .................... ٢٠٢
(٦٣) .................... ٢٠٢
(٦٤) .................... ٢٠٢
(٦٥) .................... ٢٠٢
أي الاحتمالات أرجح: .................... ٢٠٣
الإشكال السابع: .................... ٢٠٣
(٦٦) .................... ٢٠٣
(٦٧) .................... ٢٠٣
(٦٨) .................... ٢٠٣
(٦٩) .................... ٢٠٤
(٧٠) .................... ٢٠٤
(٧١) .................... ٢٠٥
(٧٢) .................... ٢٠٥
(٧٣) .................... ٢٠٥
الإشكال الثامن: .................... ٢٠٦
الجواب: .................... ٢٠٦
الدليل الأول: عبادتها: .................... ٢٠٦
الدليل الثاني: الوضوح عند الإمامية: .................... ٢٠٦
الدليل الثالث: طهارة أرحام أُمَّهات الأئمة (عليهم السلام): .................... ٢٠٦
(٧٤) .................... ٢٠٦
(٧٥) .................... ٢٠٦
(٧٦) .................... ٢٠٦
(٧٧) .................... ٢٠٦
(٧٨) .................... ٢٠٧
(٧٩) .................... ٢٠٧
(٨٠) .................... ٢٠٧
(٨١) .................... ٢٠٧
(٨٢) .................... ٢٠٧
الدليل الرابع: استحباب اختيار المرضعة المسلمة: .................... ٢٠٨
(٨٣) .................... ٢٠٨
(٨٤) .................... ٢٠٨
(٨٥) .................... ٢٠٨
الدليل الخامس: الدفن في بيت الإمامين العسكريين (عليهما السلام): .................... ٢٠٩
(٨٦) .................... ٢٠٩
(٨٧) .................... ٢٠٩
(٨٨) .................... ٢٠٩
(٨٩) .................... ٢٠٩
(٩٠) .................... ٢٠٩
الدليل السادس: ولادتها في بيت السيدة حكيمة على قول: .................... ٢١٠
الدليل السابع: وجودها في بيت ثلاثة من الأئمة (عليهم السلام): .................... ٢١٠
الإشكال التاسع: .................... ٢١٠
(٩١) .................... ٢١٠
(٩٢) .................... ٢١٠
(٩٣) .................... ٢١٠
(٩٤) .................... ٢١٠
الإشكال العاشر: .................... ٢١١
(٩٥) .................... ٢١١
(٩٦) .................... ٢١١
(٩٧) .................... ٢١١
(٩٨) .................... ٢١١
(٩٩) .................... ٢١١
أخبار المهديين بين النفي والإثبات .................... ٢١٣
(١) .................... ٢١٣
(٢) .................... ٢١٤
(٣) .................... ٢١٤
المطلب الأول: عرض روايات المهديين ونقدها: .................... ٢١٥
الأولى: ذكر الأخبار المثبتة لظهورهم: .................... ٢١٦
الخبر الأول: .................... ٢١٦
(٤) .................... ٢١٦
(٥) .................... ٢١٧
(٦) .................... ٢١٧
الخبر الثاني: .................... ٢١٨
(٧) .................... ٢١٨
(٨) .................... ٢١٨
(٩) .................... ٢١٨
(١٠) .................... ٢١٨
(١١) .................... ٢١٨
الخبر الثالث: .................... ٢١٩
الخبر الرابع: .................... ٢١٩
(١٢) .................... ٢١٩
(١٣) .................... ٢١٩
(١٤) .................... ٢١٩
الخبر الخامس: .................... ٢٢٠
(١٥) .................... ٢٢٠
(١٦) .................... ٢٢٠
الخبر السادس: .................... ٢٢١
(١٧) .................... ٢٢١
الخبر السابع: .................... ٢٢٢
(١٨) .................... ٢٢٢
(١٩) .................... ٢٢٢
(٢٠) .................... ٢٢٢
(٢١) .................... ٢٢٢
(٢٢) .................... ٢٢٢
الثانية: دراسة حول إمكانية صدور هذه الأخبار: .................... ٢٢٣
الطائفة الأولى: عدم وجود ولد لصاحب الأمر (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٢٣
(٢٣) .................... ٢٢٣
(٢٤) .................... ٢٢٣
الطائفة الثانية: أخبار الرجعة: .................... ٢٢٤
(٢٥) .................... ٢٢٤
(٢٦) .................... ٢٢٤
(٢٧) .................... ٢٢٥
(٢٨) .................... ٢٢٥
(٢٩) .................... ٢٢٥
الطائفة الثالثة: حصر الأئمة بالاثني عشر: .................... ٢٢٦
(٣٠) .................... ٢٢٦
(٣١) .................... ٢٢٦
(٣٢) .................... ٢٢٦
الثالثة: دراسة متون هذه الأخبار: .................... ٢٢٧
محاولات الجمع بين الأخبار ورفع التعارض: .................... ٢٢٨
المحاولة الأولى: .................... ٢٢٨
المحاولة الثانية: .................... ٢٢٩
المحاولة الثالثة: .................... ٢٢٩
(٣٣) .................... ٢٢٩
(٣٤) .................... ٢٢٩
الإيمان بالمهديين ليس من العقيدة: .................... ٢٣٠
(٣٥) .................... ٢٣٠
(٣٦) .................... ٢٣٠
المطلب الثاني: دعوى خروج المهديين قبل ظهور المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٣١
(٣٧) .................... ٢٣١
(٣٨) .................... ٢٣٢
(٣٩) .................... ٢٣٢
(٤٠) .................... ٢٣٣
فشخصية اليماني حسب الأخبار الشريفة: .................... ٢٣٤
(٤١) .................... ٢٣٤
(٤٢) .................... ٢٣٤
(٤٣) .................... ٢٣٤
المطلب الثالث: بطلان دعوى أحمد إسماعيل واستدلاله بالوصية: .................... ٢٣٥
(٤٤) .................... ٢٣٦
(٤٥) .................... ٢٣٦
(٤٦) .................... ٢٣٦
المطلب الرابع: الضوابط التي يرجع إليها في مواجهة الدعاوى الضالة: .................... ٢٣٧
أولاً: انقطاع النيابة الخاصة والسفارة عن الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) في زمن الغيبة الكبرى .................... ٢٣٧
(٤٧) .................... ٢٣٧
ثانياً: تكذيب مدَّعي المشاهدة .................... ٢٣٨
ثالثاً: ضرورة التمسك بالتراث الثابت عند الشيعة مما نقل عن الأئمة (عليهم السلام)، .................... ٢٣٨
(٤٨) .................... ٢٣٨
(٤٩) .................... ٢٣٨
(٥٠) .................... ٢٣٨
(٥١) .................... ٢٣٩
(٥٢) .................... ٢٣٩
(٥٣) .................... ٢٣٩
رابعاً: المطالبة بالمعجزة: .................... ٢٤٠
خامساً: العقائد لا تثبت بالظنون والأوهام: .................... ٢٤٠
(٥٤) .................... ٢٤٠
عِلم الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) بوقت ظهوره .................... ٢٤٣
مدخل تمهيدي: .................... ٢٤٣
(١) .................... ٢٤٤
(٢) .................... ٢٤٤
(٣) .................... ٢٤٤
(٤) .................... ٢٤٤
والحاصل: .................... ٢٤٥
(٥) .................... ٢٤٥
(٦) .................... ٢٤٥
(٧) .................... ٢٤٥
(٨) .................... ٢٤٦
(٩) .................... ٢٤٦
(١٠) .................... ٢٤٧
(١١) .................... ٢٤٧
(١٢) .................... ٢٤٧
(١٣) .................... ٢٤٨
(١٤) .................... ٢٤٩
(١٥) .................... ٢٤٩
(١٦) .................... ٢٤٩
(١٧) .................... ٢٤٩
(١٨) .................... ٢٤٩
(١٩) .................... ٢٥٠
(٢٠) .................... ٢٥٠
(٢١) .................... ٢٥٠
وتفصيل البحث يقع في محاور ثلاثة، وهي: .................... ٢٥١
المحور الأوّل: بعض الروايات النافية لعلمه (عجَّل الله فرجه) بوقت ظهوره وتوجيهها الدلالي بمقتضى البداء الإلهي .................... ٢٥١
(٢٢) .................... ٢٥١
(٢٣) .................... ٢٥٢
(٢٤) .................... ٢٥٢
(٢٥) .................... ٢٥٣
(٢٦) .................... ٢٥٤
(٢٧) .................... ٢٥٤
(٢٨) .................... ٢٥٥
(٢٩) .................... ٢٥٥
(٣٠) .................... ٢٥٦
(٣١) .................... ٢٥٦
(٣٢) .................... ٢٥٧
(٣٣) .................... ٢٥٧
(٣٤) .................... ٢٥٨
(٣٥) .................... ٢٥٨
المحور الثاني: بعض الأدلّة المُثبتَة لعلمه (عجَّل الله فرجه) بوقت الظهور قبل وقوعه: .................... ٢٥٩
(٣٦) .................... ٢٥٩
(٣٧) .................... ٢٥٩
(٣٨) .................... ٢٦٠
(٣٩) .................... ٢٦١
(٤٠) .................... ٢٦١
المعطيات المترتبة على الاعتقاد بعلم الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) بوقت ظهوره الشريف: .................... ٢٦٢
(٤١) .................... ٢٦٢
(٤٢) .................... ٢٦٣
(٤٣) .................... ٢٦٣
(٤٤) .................... ٢٦٤
المحور الثالث: الترابط بين علمه (عجَّل الله فرجه) بوقت الظهور والبداء الإلهي والعلامات الحتميّة وآثاره: .................... ٢٦٥
(٤٥) .................... ٢٦٥
(٤٦) .................... ٢٦٦
(٤٧) .................... ٢٦٦
(٤٨) .................... ٢٦٧
(٤٩) .................... ٢٦٧
(٥٠) .................... ٢٦٩
(٥١) .................... ٢٧٠
خلاصة البحث: .................... ٢٧٢
(٥٢) .................... ٢٧٢
مراجعة مصادر كتاب (الغيبة) للشيخ الطوسي (رحمه الله) .................... ٢٧٥
المقدمة: .................... ٢٧٥
(١) .................... ٢٧٥
(٢) .................... ٢٧٦
(٣) .................... ٢٧٦
المصادر الموجودة: .................... ٢٧٧
أ - كتاب الكافي: .................... ٢٧٧
١ - في فصل (الكلام في الواقفة): .................... ٢٧٨
(٤) .................... ٢٧٨
(٥) .................... ٢٨٠
ب - كتاب (الغيبة) للنعماني: .................... ٢٨٥
(٦) .................... ٢٨٥
(٧) .................... ٢٨٥
(٨) .................... ٢٨٥
١ - في فصل (ما يدلُّ على إمامة صاحب الزمان (عجَّل الله فرجه)...): .................... ٢٨٦
٢ - في (ذكر بعض من رأى الحجَّة (عجَّل الله فرجه)): .................... ٢٨٦
ج - كتاب (كمال الدين وتمام النعمة): .................... ٢٨٦
(٩) .................... ٢٨٦
(١٠) .................... ٢٨٦
١ - في فصل (فأمّا الكلام في ولادة صاحب الزمان (عجَّل الله فرجه)...): .................... ٢٨٧
٢ - في فصل (وأمّا ظهور المعجزات الدالَّة على صحّة إمامته (عجَّل الله فرجه) في زمان الغيبة...): .................... ٢٨٧
٣ - في فصل (فأمّا السفراء الممدوحون في زمان الغيبة...): .................... ٢٨٧
٤ - في ذيل (بيان أنَّ محمد بن عثمان بن سعيد، قد عين الحسين بن روح من بعده، بأمرٍ من الإمام الحجَّة (عجَّل الله فرجه)): .................... ٢٨٨
د - أربع رسالات في الغيبة .................... ٢٨٨
(١١) .................... ٢٨٨
هـ - كتاب الذخيرة .................... ٢٨٩
و) كتاب مسائل علي بن جعفر: .................... ٢٨٩
(١٢) .................... ٢٨٩
(١٣) .................... ٢٨٩
(١٤) .................... ٢٩٠
(١٥) .................... ٢٩٠
ز - كتاب أسرار آل محمد (صلّى الله عليه وآله وسلَّم): .................... ٢٩١
المصادر غير الموجودة: .................... ٢٩١
أ - الضياء في الردِّ على المحمّدية والجعفرية: .................... ٢٩١
(١٦) .................... ٢٩١
(١٧) .................... ٢٩١
(١٨) .................... ٢٩٢
(١٩) .................... ٢٩٣
ب - كتاب الرجعة وكتاب القائم (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٩٤
(٢٠) .................... ٢٩٤
ج - كتاب (أخبار الوكلاء الأربعة): .................... ٢٩٥
(٢١) .................... ٢٩٥
(٢٢) .................... ٢٩٥
(٢٣) .................... ٢٩٥
(٢٤) .................... ٢٩٥
١ - في فصل (وأمّا ظهور المعجزات الدالَّة على صحّة إمامته في زمان الغيبة...): .................... ٢٩٦
٢ - في فصل (فأمّا السفراء الممدوحون في زمان الغيبة (السفراء الأربعة)): .................... ٢٩٦
د - كتاب الأوصياء وكتاب الغيبة: .................... ٢٩٦
(٢٥) .................... ٢٩٦
هـ - كتاب: في نصرة الواقفة: .................... ٢٩٧
نتيجة البحث: .................... ٢٩٧

نسخ إلى الحافظة